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【扯淡】——你两手空空，为何愁肠九转

令东说念主大梦初醒的一段话：

“你两手空空，为何愁肠九转，

放过我方吧，不要再胡想乱量了。

该来的当然会来，谁也挡不住，

该走的照旧会走，谁也留不住。

生存依然很累，何须想那么多，

把我方搞得那么困顿，

世间都苦，众东说念主难渡，

终为过客，何须抓着。

路走的太多，疼的是脚，

东说念主想太多，累的是心。

这个全国上最佳的放生，

便是放过你我方。”

东说念主生如逆旅，我亦是行东说念主。

当咱们跻身于琳琅满见地破钞橱窗前，

在外交媒体编织的假造全国中千里浮，

在任场提升的道路上攀爬得伤疤累累时，

这句：'两手空空，愁肠九转'的箴言，

恰似一记清越的晨钟，

叩击着被理想缠绕的现代心灵。

在这个嘈杂的东说念主世间，人欲横流，

利益至上，餐腥啄腐，不死不断。

这声钟鸣不仅指向物资全国的虚妄，

更直指现代东说念主最遁藏的窘境——

在丰裕征象下日益短缺的精神全国。

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成年东说念主的全国里，

整日就像陀螺雷同

不知疲惫地力图缔造理想的迷宫，

而孩子们却在迷宫里徐徐迷失了自我，

找不到险恶，找不到将来。

其实，

古希腊外传中的点金术故事

早已预示了这种窘境：

当米达斯王称愿取得点铁成金的智商时，

却发现我方将要饿死在被黄金包裹的食品前。

现代东说念主正在重演这个悲催，

将自我价值与物资蕴蓄强行绑定，

在无至极的追赶中徐徐异化为理想的奴才。

在外交媒体期间构建的'完好意思东说念主生'幻象，

将这种暴躁推向新的高度。

东说念主们用多样修图软件尽心修饰度假相片、

反差英文

一又友圈里刻意编排的收效叙事，

构筑起一座座假造的巴别塔，

无形中在制造着多样暴躁与攀比。

当咱们忙于用手机记载

米其林餐厅的珍馐时，

是否还难忘母亲熬煮的那碗白粥的温度？

就如小的时候，家里穷，

母亲就我方开头制作月饼，

咱们也参与其中，咱们帮着点上红点，

撒上青丝红丝，

那种月饼的滋味是一辈子的甜密。

而现如今商店里的月饼琳琅满目，

什么馅的都有，什么造型的都有，

却再也找不到

过去那种有着青丝红丝的月饼了，

其实荏苒的岂止是岁月，

还有更蹙迫的东西，却被咱们都忽略了。

东说念主们老是想要无限追求下去，

但愿一切都是不灭的，

其实，

这个全国上除了技术，哪有不灭的东西。

这个顶点化的叙事实则揭示着

释教'诸行无常'的深远哲理——

世间万物都在流转机化之中。

因此，

北宋文体民众苏轼在赤壁江头写下

'哀吾生之顷刻，羡长江之无尽'时，

说念出的恰是对这种天地限定的顿悟。

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王阳明龙场悟说念的故事

也深远顿悟这个理由理由。

当这位心学民众被贬至蛮荒之地，

在石棺中参悟存一火时，

他挣脱的不仅是功名富贵的镣铐，

更是统共这个词价值体系的桎梏。

殊不知，

东说念主世间最珍稀的钞票原是内心的澄明。

在这个充满概略情趣的期间，

大要真实的贤达不在于降服无常，

而在于学会与无常共舞，

在放下中重获心灵的解放糗百还有成人版。

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